L’Esprit de Dieu dans l’Église

 

Pentecôte; 29 mai 1977; Lectures : Actes 2,1-11; I Corinthiens 12,3b-7.12-13; Jean 20,19-23.

 

Nous sommes comme le petit David face au géant Goliath, qui se fie à ses armes, à son pouvoir et à son argent. Confions-nous dans le Seigneur, notre faiblesse sera grande et puissante dans la mesure où elle sera humble et amoureuse et se confiera dans le nom du Seigneur.

 

 

Plan de l’homélie :

1) L’Église, phénomène d’ouverture humaine à la force divine

2) Sécurité de la Vérité

3) Garantie d’Unité

 

 

1) L’Église, phénomène d’ouverture humaine à la force divine

 

Dans le dernier message des évêques salvadoriens, nous dénoncions deux systèmes matérialistes tout aussi épouvantables : le matérialisme athée des marxistes et également, le matérialisme égoïste du capitalisme libéral. Ces deux systèmes sont matérialistes : c’est pourquoi aucun d’eux ne s’entend avec l’Église qui est par essence spirituelle, élévation vers Dieu. Elle dit à l’homme : « N’est-ce pas magnifique! Â» C’est ce que manifeste la Pentecôte : Un Dieu qui crée un espace parmi les humains pour leur donner sa vie, sa vérité et son essence.

 

Saint Paul a dit : « Personne ne peut dire que Jésus est Seigneur sinon sous l’inspiration de l’Esprit saint. Â» Méditez cette phrase! Avec les lèvres, nous pouvons dire : « Jésus est Seigneur! Â», mais sentir, approfondir tout ce que cela veut dire, je le peux seulement si Dieu me permet d’entrer en communion avec Lui, seulement si je sens la capacité de prier. L’homme qui ne prie pas n’a pas développé toute sa force humaine; l’homme qui ne croit pas que Dieu existe est mutilé; l’homme qui ne prie pas parce qu’il est agenouillé devant son matérialisme – nommons-les argent, politique ou autre chose – n’a pas compris la véritable grandeur de son être.

 

Prier, c’est comprendre que ce mystère que je suis, homme ou femme, possède des limites et c’est là où commence l’essence infini de celui avec qui je peux dialoguer. Si j’avais le pouvoir de créer de mes mains un ami à mon goût auquel je pourrais transmettre toute ma pensée, toute ma liberté, tout ce que je suis pour pouvoir établir avec lui un dialogue, de mes mains naîtrait une créature qui deviendrait en même temps mon interlocuteur. Mais cela est impossible. Parmi les hommes, c’est impossible. Seul Dieu, qui a fait le Ciel et la Terre, possède la capacité de créer un interlocuteur, un prince de la création pour qu’il interprète la beauté du Soleil et des étoiles, pour qu’il interprète la joie de la vie, pour qu’il sente l’angoisse de sa petitesse et parle avec Celui qui peut le secourir, avec l’Auteur de toutes choses. C’est cela prier! C’est la capacité de l’être humain de comprendre qu’il a été créé par quelqu’un de puissant qui l’a élevé pour être son interlocuteur, pour parler avec Lui.

 

C’est cela, la Pentecôte, c’est cela, l’Église : apporter aux humains ce message. C’est pour cela que l’Église prêche avant tout sa mission religieuse, elle enseigne à prier. Elle s’afflige lorsque ses enfants ne prient pas : la prière que nous avons tant essayé d’inculquer. C’est cela, mes frères, notre Église, l’âme de notre Église. L’Esprit saint n’est pas autre chose que ce Dieu qui se met en communication avec nous et qui nous invite à utiliser notre liberté, notre intelligence, pour nous ouvrir à son Intelligence, pour nous ouvrir à l’Absolu et entrer en dialogue avec notre Créateur. Il m’a rendu capable de devenir son fils, il m’attend dans son Ciel, me console sur la Terre et me conduit par des chemins dignes d’un enfant de Dieu. 29/05/77, p.71-72, I-II.

 

 

2) Sécurité de la Vérité

 

La seconde pensée, mes frères, que je veux vous annoncer sur la Pentecôte, est la Sécurité de la Vérité.  Je serai orgueilleux d’affirmer que je suis certain de la Vérité si le Christ ne l’avait pas dit lui-même aux apôtres : « Je vous enverrai l’Esprit de la Vérité qui vous enseignera tout. Â»

 

C’est cet Esprit de Vérité qui anime l’Église à prêcher, à écrire, à parler. L’Esprit de la Vérité parle devant le mensonge, il détruit les ambiguïtés. Pourquoi cette Église inspirée par l’Esprit de Vérité se tairait-elle lorsqu’elle-même est victime de la calomnie et des malentendus? IL existe des espaces payés dans les journaux où la vérité se dit à moitié. C’est pire que mentir! Les pages noires de l’Église sont la partie humaine, et il faut les situer dans leur contexte historique où elles se produisent. L’Église n’est pas criminelle! La persécution des Jésuites est historique et si nous savions que leur fondateur lui-même, saint Ignace de Loyola, demanda pour son ordre le signal de la persécution, nous serions moins surpris de ce qui se produit actuellement.

 

La persécution est quelque chose de nécessaire pour l’Église. Savez-vous pourquoi? Parce que la Vérité est toujours persécutée. Jésus-Christ l’a dit : « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront vous aussi. Â» C’est pourquoi, lorsqu’un jour on demanda au Pape Léon XIII, cette grande personnalité intelligente du début de notre siècle, quelles sont les caractéristiques qui permettent de reconnaître la véritable Église catholique, le Pape dit : « Les quatre caractéristiques déjà connues auxquelles nous ajouterons la persécution. Â» L’Église ne peut accomplir son devoir sans être persécutée. L’Église enseigne la Vérité comme Dieu ordonna aux prophètes d’annoncer sa Vérité face aux mensonges, aux injustices et aux abus de leur époque.

 

Comme cela était difficile! Certains voulaient fuir Dieu parce qu’ils savaient qu’aller dire la Vérité équivalait à une sentence de mort. Lorsque le prophète Jean Baptiste se présenta au palais d’Hérode pour lui dire : « Il ne t’est pas permis de vivre dans l’adultère Â», cette femme, comme une vipère, arrache au roi la décapitation du prophète.

 

Il en est toujours ainsi lorsqu’on prêche la vérité contre les injustices, contre les abus, contre les outrages, la vérité fait souffrir. Vous ai-je déjà parlé de la comparaison très simple que faisait un paysan? Il me dit : « Monseigneur lorsque quelqu’un met sa main dans une cruche d’eau salée, si sa main est saine il ne sent rien, mais si elle est blessée alors là c’est douloureux. Â» L’Église est le sel du monde et naturellement là où il y a des blessures, ce sel brûle. C’est pourquoi l’Église possède comme caractéristique essentielle la persécution et il y a des moments où celle-ci redouble.

 

Nous ne décidons pas si elle provient du gouvernement, la persécution vient d’autres sources aussi puissantes. La persécution vient des pécheurs, la persécution vient de tous ceux qui ont quelque chose contre le Décalogue.

 

Elle dérange celui qui tue, qui assassine parce qu’elle lui rappelle le cinquième commandement : tu ne tueras pas. L’Église importune aussi celui qui vole et qui ment en lui rappelant les commandements qui réprouvent ces actions.

 

L’Église est persécutée, elle doit être persécutée si elle défend les droits de Dieu et de la dignité humaine. Cette mission prophétique de l’Église est difficile, mais elle est nécessaire, parce que le Concile dit que l’Esprit de Dieu lui donna la vérité pour rendre témoignage à la vérité. Comment pourrions-nous regarder avec indifférence les scènes douloureuses qui se sont déroulées à Aguilares, au Paisnal et à Guazapa? Comment l’Église pourrait-elle ne pas dire sa parole de douleur devant celui qui souffre, et de refus de la violence devant tant d’abus? Que l’on juge de ces événements, que la justice soit rendue! Mais par ceux qui doivent le faire, parce qu’au-dessus des hommes il y a Dieu qui réclame le respect de la vie et de la dignité, de la liberté de l’homme et de son foyer. Et l’Église se doit de proclamer la Parole du Seigneur, mais de la proclamer ainsi, prophétiquement. Ce refus de la méchanceté du péché, l’Église ne la fait pas avec haine. Sachez que l’Esprit de la vérité qui illumine l’Église pour dire au pécheur : « Ne soyez pas pécheurs, ne soyez pas cruels, ne tourmentez pas, ne torturez pas, ne faites pas le mal. Â» Elle le fait avec amour, en cherchant son bien et sa conversion.

 

En ce jour, nous raconte la Bible, qu’en entendant la prédication de Pierre, trois mille hommes se convertirent. Ils écoutèrent l’Esprit de Dieu dans la parole de cet homme. Et je sais, mes frères, que tous ceux qui vivent dans ces vicissitudes de notre Église, s’ils sont véritablement des hommes de bonne volonté, ils se convertiront. Voyez combien de gens se convertissent devant une Église qui est ferme dans l’accomplissement de sa mission. Plusieurs pensent qu’elle est en train de perdre la foi parce que quelques-uns s’en vont.

 

S’en vont ceux qui doivent s’en aller, mais demeurent avec l’Église ceux qui comprennent que l’Église ne peut parler autrement. Ils se convertissent et se font prophètes avec l’Église de sa vérité, ils s’incorporent à sa mission de défense de Dieu en ce monde. 29/05/77, p.73-74, I-II.

 

 

3) Garantie d’Unité

 

En troisième lieu, la Pentecôte, l’Église est garantie d’unité

Saint Paul nous dit que l’Esprit donne à son Église une diversité de dons, de tâches, et de charismes. Parmi les milliers de personnes qui m’écoutent actuellement au moyen de la radio, il n’y en a pas deux qui ont reçu les mêmes dons. Dieu est si riche dans sa création qu’il n’existe pas deux feuilles semblables dans un arbre; combien plus dans la création infinie de son Église? Il a fait des dons merveilleux afin que parmi tous les dons, nous organisions le Règne de Dieu. Un sain pluralisme est nécessaire; nous ne voulons pas que tous soient taillés à la même mesure. Il ne s’agit pas ici d’uniformité qui est une chose bien différente de l’unité. L’unité veut dire pluralité, le respect de tous à l’opinion d’autrui en créant une unité qui est beaucoup plus riche que ma seule pensée. C’est cela, l’Esprit saint, Il nous unit en une seule vérité, en un seul critère divin, tous les enfants de l’Église. Les uns, Il les fait évêques, d’autres prêtres, d’autres encore, religieux ou religieuses, catéchistes ou bien pères de famille, étudiants, professionnels ou journaliers, etc., etc. Et en chacun, dit saint Paul, le même esprit qui nous fait tous converger vers l’unité. […]

 

Tout n’est pas amer; ces pauvres déchets de la persécution demeurent des déchets lorsque l’on se met à contempler la hauteur des catholiques qui aiment et qui tentent de construire l’Église véritable. Par exemple, cette semaine nous avons noté un éveil du laïcat. Le laïcat c’est vous; ceux qui ne sont pas prêtres, ni religieux se nomment les laïcs et par votre baptême vous êtes membres du Corps du Christ et vous partagez avec l’Église (hiérarchique) toute la responsabilité d’être pour le monde vérité, unité, lumière, sel et Salut des gens. Nous avons eu le plaisir de voir des laïcs se réunir et préparer un communiqué qui est diffusé actuellement et qui dit : « Nous comprenons et nous admirons les prêtres que nous avons laissés seuls et qui, héroïquement, ont eu à défendre des responsabilités qui nous reviennent à nous les laïcs. Â» C’est une belle confession, un appel à tous ceux qui vivent dans le monde pour qu’ils sachent que le prêtre qui ne vit pas dans le monde, dans une famille comme vous, vous inspire par sa doctrine, par sa grâce, par sa parole, par son ministère, mais qu’à vous qui vivez en ce monde revient la responsabilité d’être ceux qui incarnent dans les structures, dans la vie concrète du foyer, du travail, du commerce, de la politique, de l’agriculture, la vie du Règne du Christ. Vous êtes catholiques, sans être prêtres, vous êtes les prêtres de votre propre foyer, vous devez sanctifier votre propre travail et cet éveil du laïcat nous le notons actuellement alors qu’il manque quinze prêtres qu’on nous a enlevés et qui ne peuvent plus travailler avec nous. C’est à vous maintenant que revient la tâche d’assumer votre rôle dans l’Église en cette heure où toutes les forces sont nécessaires à l’avènement du Règne de Dieu. […]

 

N’oublions pas, mes frères, que devant cette vague de diffamations de l’Église, elle apparaît encore plus belle. L’Église est semblable à ce rocher sur le rivage lorsqu’il est battu par les vagues de la mer qui l’embellissent de ses ruissellements de perles. Plus l’assaut des vagues se fait violent et plus il devient magnifique. C’est cela, l’Église en cette heure. Vivons-la! Maintenant que nous nous sommes immergés dans l’Esprit de la Pentecôte pour voir les origines de notre Église et que nous avons reconnu ces trois caractéristiques :

 

1. Ouverture à l’absolu (enseigner à prier)

 

2. Sécurité de la vérité, (mission prophétique pour dénoncer le mensonge et l’ambiguïté et proclamer la vérité du Seigneur)

 

3. Garantie de l’unité (celle qui unit tous les dons en un seul amour) : c’est cela, l’Église

 

Elle nous donne la joie qu’en la confrontant avec ses origines, elle demeure elle-même. Ceux qui veulent vivre cette ouverture spirituelle à Dieu, cette sécurité dans la vérité de son magistère, cette unité dans la variété, sans haine, mais dans l’amour. Ceux qui ne veulent pas cela, s’excluent, s’excommunient eux-mêmes, ils ne sont pas Église, même s’ils se nomment catholiques. 29/05/77, p.75-77, I-II.