Homilies of Archbishop Romero

La Résurrection, sceau et clé de la Nouvelle Alliance

Pâques; 15 avril 1979; Lectures : Actes 10,34a.37-43; Colossiens 3,1-4; Jean 20,1-19.

Joyeuses Pâques! C’est le jour du triomphe du Seigneur! La longue pérégrination du carême se termine en ce sommet de gloire. Durant le carême nous avons revu également l’histoire de l’Alliance entre Dieu et les hommes. Tout ce désir de Dieu pour obtenir l’amour des hommes, toutes ces réponses de l’être humain qui rejette sans cesse l’appel de Dieu, cet entêtement de l’amour éternel du Seigneur a vaincu. Et aujourd’hui, Pâques est la fête qui donne son sens, son explication à toute cette lutte de Dieu.

Davantage qu’une explication, qu’une catéchèse, mon homélie de ce matin veut être avant tout un témoignage de foi. Uni avec mon peuple bien-aimé, je dirai au Seigneur : je crois dans le Christ ressuscité!

Ma parole veut être ce matin l’annonce joyeuse qui constitue comme le noyau de la prédication des apôtres : « Le Christ est ressuscité! » C’est cela la grande nouvelle!

Plan de l’homélie :

1) Deux objets de la célébration pascale : le Christ et les baptisés

2) Pâques illumine toute l’Histoire des Alliances de Dieu avec les hommes

3) Le Peuple de la Nouvelle Alliance

1) Deux objets de la célébration pascale : le Christ et les baptisés

Cette nuit nous venons célébrer non seulement le triomphe du Christ comme homme isolé il y a vingt siècles, mais notre propre triomphe. Nous sommes le Christ d’aujourd’hui, les baptisés. Anciennement, pendant cette nuit où le carême se termine, avait lieu une belle procession des catéchumènes qui allaient recevoir les eaux baptismales. Vêtus de blanc, ils étaient la plus belle image de la résurrection : une vie nouvelle pour le baptisé. Puisque nous avons la chance d’être baptisés depuis longtemps, cette nuit, dans quelques instants nous allons rénover notre baptême.

Cette nuit nous avons compris ce que signifie ce peuple qui remplit la cathédrale : c’est le Christ ressuscité. Il n’était pas seulement symbolisé par ce cierge que nous avons béni lors de la procession initiale de cette nuit, mais qu’au-delà du signe, le Christ est vivant aujourd’hui en 1979. En ces Pâques de San Salvador, Il est ressuscité et vous, les chrétiens, êtes le témoignage que le Christ continue de vivre. Béni soit Dieu que cette nuit, un diocèse qui accomplit chaque fois davantage son engagement avec le Christ, continue de vivre! L’Église est le corps du Christ dans l’histoire! Nous sommes le Christ vivant en 1979! 15/04/79, p. 306, VI.

2) Pâques illumine toute l’Histoire des Alliances de Dieu avec les hommes

Ma seconde pensée cherche à embrasser toute cette précieuse série de lectures que, dans un geste œcuménique, a préparées la Commission de la Semaine sainte et que nous avons pu entendre sur les lèvres des chrétiens de confessions diverses, mais tous croyant en un seul et même Christ. Comment Pâques illumine, comment cette nuit ce cierge illumine toute la cathédrale? La Résurrection, les Pâques du Christ illuminent toute la longue Histoire de Dieu et des hommes qui remonte jusqu’aux premières lectures que nous avons écoutées au cours de ce carême.

Au début, Dieu créa le Ciel et la Terre, et commencèrent les alliances.

Tout au long du carême de cette année, nous avons suivi les diverses alliances que Dieu fit avec les hommes. Malgré les négations des hommes, Dieu s’efforce de gagner leurs cœurs. Avec Noé, sous le signe de l’Arc-en-ciel, Dieu fait une alliance qui vient comme confirmer sa volonté de créer. J’ai créé le Ciel, la Terre, les animaux, tout ce qui existe : je ne provoquerai pas d’autres déluges. Je conserverai la nature pour les humains. Je continuerai de penser à l’homme comme étant le principe de la création à condition qu’il m’adore. Je suis son Dieu. C’est ainsi que Noé fut reconnaissant envers Dieu qui lui conserva la nature. L’Alliance des êtres humains avec Dieu, signifie l’adoration du Créateur de toutes choses, le respect de ses lois, le respect de la nature, la justice dans la répartition des biens que Dieu a créés pour tous, le soin de la nature. Ce désir de détruire, ce danger terrible de demeurer sans eau, sans air pur, sans forêt, cette soif de destruction terrible comme un nouveau déluge, Dieu veut le conjurer. Lorsque nous regardons dans l’Arc-en-ciel la volonté de Dieu de conserver la nature, souvenons-nous que la conservation des ressources naturelles dont l’humanité a besoin fait partie de notre alliance avec Dieu.

Continuant avec les lectures d’aujourd’hui, plus dans l’ordre de la nature, cela suppose que l’homme va l’aimer, mais dans l’ordre d’une religion et Dieu a besoin de s’associer avec un privilégié, un nomade du désert : Abraham. Mais quelle foi, celle de cet homme! Vieux, sans patrie, pèlerin, sans savoir où il va, obéit à Dieu qui lui dit : « Je vais faire de toi un grand peuple d’où sortira la bénédiction pour toutes les nations. » Et Abraham, sans qu’il comprenne comment, est devenu le père de notre foi.

Et d’Abraham naît le peuple, qui marchait pour sortir d’Égypte, vers sa libération, sa terre promise. Apparaît une troisième alliance lorsque Dieu parle à Moïse et lui commande de se déplacer au travers de l’Exode.

Toutes ces lectures que nous avons entendues aujourd’hui, c’est l’histoire de Dieu qui marche avec son peuple élu parce qu’Il va apporter le Rédempteur. Vient ensuite l’époque des prophètes qui annoncèrent le Rédempteur des hommes, les conditions que Dieu veut pour son peuple jusqu’à ce que naisse le Rédempteur.

Christ est déjà avec nous et c’est un Christ qui est mort et qui est ressuscité. Son alliance avec les hommes, L’Alliance Nouvelle qu’annoncèrent les prophètes, est une alliance définitive. C’est une alliance qui « unit » la Terre et le Ciel. Nous en sommes arrivés à dire du péché d’Adam : « Heureuse faute qui nous mérita un si grand Rédempteur. » Les pécheurs comptent désormais sur une Alliance de réconciliation. Est arrivée jusqu’à nous par la croix, en cette journée de Pâques, l’heure où nous-mêmes devenons le peuple nouveau : le nouvel Israël qui naît du baptême. 15/04/79, p.306-307, VI.

3) Le Peuple de la Nouvelle Alliance

Nous avons écouté, dans la lecture de saint Paul (Col. 3,1-4), qui nous dévoile ce mystère : « Tout homme né de la chair, s’il veut s’incorporer à cette Alliance de Dieu avec les hommes, se fait baptiser et, dans le Baptême, la mort du Christ se fait mort du chrétien; et la Résurrection du Christ se fait vie nouvelle dans le cœur du chrétien. » C’est ici que surgissent les engagements de ce peuple chrétien que cette nuit nous allons rénover. C’est l’engagement d’une solidarité étroite avec la mort et avec la résurrection du Christ.

Cette nuit, mes frères, si nous voulons véritablement faire honneur à la pénitence de ce peuple qui est réuni dans la Cathédrale, pour la Vigile de Pâques, pensons-y bien, si nous voulons vraiment être baptisés et faire honneur à notre incorporation à la mort du Christ par le Baptême : Il faut mourir. Mourir au péché, mourir à toutes les méchancetés, tuer en nous l’égoïsme, les envies, les dénonciations, les idolâtries des faux dieux. Il n’y a qu’un seul Dieu, et le chrétien adore ce Dieu en Jésus-Christ Notre Seigneur. Et si pour rejeter ces fausses idolâtries, quelqu’un doit mourir martyr pour être fidèle au Dieu unique, Dieu le ressuscitera. Nous avons, grâce à Dieu, de nombreux martyrs non seulement dans l’histoire passée, mais dans notre histoire présente. Il existe des prêtres, des religieuses, des catéchistes, plusieurs personnes humbles de la campagne qui ont été tués, écorchés, le visage écrasé, démembrés, persécutés pour être demeuré fidèle au Dieu unique et Seigneur : Jésus-Christ à qui, cette nuit, nous devons renouveler notre engagement baptismal. C’est la nuit pour lui dire : Seigneur, je vais apostasier, je ne tolère plus cette exclusivité que Tu me réclames. Je suis comme Tu dis : « Celui qui veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même, qu’il prenne sa croix et me suive. » On ne peut servir deux maîtres. On ne peut être à la fois un chrétien qui a promis la fidélité au Christ et aussitôt le trahir, en idolâtrant l’idole de la richesse, du pouvoir, de la luxure, de l’orgueil, de l’égoïsme, etc.

Cette nuit est une nuit de fidélité devant celui qui fut fidèle jusqu’à la mort. Lui, il m’aime! Et même lorsque l’amour lui coûta la mort sur une croix, Il n’eut pas peur et s’est livré pour moi. « Nous ne vivons déjà plus pour nous, dit saint Paul, nous vivons pour Celui qui est mort et qui est ressuscité. » Parce que celui qui perd sa vie pour moi la gagnera. Celui qui croit en Moi et me suit ne mourra jamais, il aura la vie éternelle. Et en cette nuit de la Résurrection, le chrétien comprend la grandeur de sa foi, de son espérance, de mettre en Christ toute sa force, tout son amour.

Puisse Dieu, chers frères, en ce moment où nous allons rénover l’incarnation du Christ en nous, nous repentir de nos lâchetés. Nous ne voulons pas être des chrétiens à deux visages : avec le Christ et contre le Christ. Décidons une fois pour toutes, si nous voulons véritablement suivre le Christ, que la meilleure réponse en cette nuit de l’amour au Seigneur ressuscité ne soit pas seulement votre présence si enchanteresse, si encourageante, et pour laquelle je vous remercie profondément d’avoir répondu avec autant d’enthousiasme à la Vigile Pascale, mais que cette nuit, au sortir de la Cathédrale, nous sentions tous l’immense honneur et toute la responsabilité d’avoir été baptisés. Et ainsi, oui nous célébrerons la résurrection de Jésus-Christ qui n’est pas seulement la joie du Christ comme individu, mais que l’immense honneur de tous ceux qui forment le nouveau peuple qui a fait un pacte avec Dieu comme nous l’avons entendu aujourd’hui : « Je serai votre Dieu et vous serez mon peuple. »

En Jésus-Christ j’ai été marqué de son sang et avec la gloire de sa résurrection, nous, comme au pied du Sinaï, cette nuit nous disons que oui nous voulons être son peuple et que nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. Ainsi soit-il. 15/04/79, p307-308, VI.