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L’Esprit saint oint le prêtre et le
Peuple de Dieu
Messe du Jeudi Saint; 23 mars 1978;
Lectures : IsaĂŻe 61,1-3a.6a.8b-9; Apocalypse 1,5-8; Luc 4,16-21.
Ceci est le rôle de l’homélie :
dire que la Parole de Dieu qui a été lue n’est pas une histoire du passé, sinon
qu’elle se réalise ici au milieu de nous. Et si c’est toujours ainsi, que
n’importe où un prêtre célèbre la messe et un chrétien proclame la Parole de
Dieu, là se réalise cette parole en illuminant cette réalité de manière
spéciale. […]
Qu’est-ce que l’onction? L’onction
signifie une participation aux pouvoirs divins, à la dignité divine, et c’est
pour cela que l’Esprit de Dieu peut oindre. Cette messe durant laquelle nous
allons bénir ces huiles sacrées qui sont le signe de cette onction de l’Esprit
de Dieu au monde, à l’humanité, est le souvenir et la réalité de trois onctions
que nous allons célébrer ce matin.
Plan de l’homélie :
1) L’Onction personnelle du Christ
2) L’Onction de ministres, des
prĂŞtres
3) L’Onction de l’Esprit de Dieu Ă
tout le peuple de Dieu
1) L’Onction personnelle du Christ
En premier lieu, c’est le Christ qui
est l’Oint. C’est ce que signifie Christ : l’Oint par excellence. Mais
nous autres, humains, pour être oints, on nous applique l’huile sacrée. Cela ne
fut pas nécessaire pour le Christ parce que son humanité fut ointe dès le
commencent de son être. L’Onction du Christ consiste en ce que l’Esprit saint,
comme l’annonça l’ange à Marie, forma dans les entrailles de la Vierge un être
humain, âme et corps qui forment l’être du Christ, l’Esprit saint les assume Ă
la vie divine de telle sorte que les membres du Christ sont en mĂŞme temps
membres de Dieu. Jésus parle le langage d’un homme de la terre, mais ces mots
transmettent directement le message de Dieu. Il souffre les tourments de la
passion et ce n’est pas simplement un homme qui est en train de souffrir, sinon
qu’en cet homme est présente la Dignité de Dieu. C’est pourquoi la souffrance
de la passion du Christ possède ce pouvoir rédempteur, parce que cette humanité
qui souffre a été ointe depuis les entrailles de sa mère très sainte avec la
puissance et la vertu de l’Esprit saint.
Ainsi, le Christ est la plénitude, il
est la source de l’onction divine. Si Dieu a voulu communiquer sa vie aux
hommes, Il commença par se faire homme. Le Christ, l’Enfant de Dieu, est Ă
2) L’Onction de ministres, des
prĂŞtres
Cette vie de Dieu que le Christ
reçoit dès les origines de son être, l’unique onction, la plénitude de la
grâce, la source, puisque de là dérive pour tout homme qui veut croire dans le
Christ, l’onction du christianisme. Mais pour pouvoir être capable d’apporter
cette vie de Dieu à tout le monde, cette source qu’est le Christ a besoin d’un
organisme, d’un canal que sont les prêtres. Dans chaque diocèse, un évêque
entouré de ses collaborateurs essentiels que sont les ministres du culte et de
la parole pour pouvoir apporter cette vie de Dieu au peuple, le pardon de Dieu
au peuple pécheur, l’aliment de Dieu dans l’hostie consacrée au peuple qui a
besoin de s’alimenter, le pardon de Dieu à l’enfant qui naît marquer par le
péché. La force de l’Esprit saint dans la confirmation que donne l’évêque, la
sanctification de l’amour, quand un homme et une femme veulent faire de leur
amour un signe de l’amour de Dieu, là est également présent un prêtre pour
donner un sens divin à cet amour conjugal. Et lorsque l’heure arrive d’émigrer
de la terre vers l’éternité, là est aussi présent l’instrument de la
miséricorde de Dieu. Un prêtre lui apporte le viatique, l’absolution ultime,
l’onction des malades, l’Esprit de Dieu qui oint les membres du malade pour que
celui-ci soit capable de racheter le monde comme membre du Christ crucifié et
pour qu’il ait aussi la force d’entreprendre ce voyage vers l’éternité.
Frères, lorsque nous pensons ce matin
à l’Esprit saint qui oint le prêtre, quel respect mérite cet homme qui fut si
méprisé, le Christ, le Grand Bienfaiteur de l’humanité! Il demeure incompris,
de sorte que celui qui prêche le message du Salut, sa parole est controversée
parce qu’elle dérange le monde. C’est celui qui vit avec le pauvre, avec le
misérable, avec le paysan et le défend, qui veut comme le Christ Notre Seigneur
prêcher la libération aux pauvres, aux opprimés, aux prisonniers, à ceux qui
souffrent. Celui-lĂ est le Christ au milieu de nous, comme dit le Concile, dans
la personne de l’évêque que les prêtres assistent : est le Christ qui se
fait présent pour enseigner, pour sanctifier et pour gouverner, pour conduire
le Peuple de Dieu. 23/03/78, p.87-88, IV.
3) L’Onction de l’Esprit de Dieu Ă
tout le peuple de Dieu
Ceci est la troisième idée :
l’onction que nous célébrons ce matin, n’oint pas seulement le Christ dans sa
personne, dans sa nature humaine qui se fit si intimement nature de Dieu, sinon
qu’il nous a oints aussi, les prêtres le jour de notre ordination sacerdotale.
Mais tout cela est en fonction de vous, frères, jusqu’au point que le Christ
même a pu dire : « Je ne suis pas venu pour que vous me serviez, mais
pour vous servir et donner ma vie pour vous. » C’est ainsi que chacun
d’entre nous, prêtres, nous savons que nous n’avons pas été ordonnés pour
nous-mĂŞmes, mais pour vous. Si nous devons prendre garde Ă quelque chose, cela
ne nous vient pas de notre ordination sacerdotale, cela nous vient précisément
du baptême que nous avons reçu tout comme vous.
Avec vous je suis un chrétien, pour
vous je suis l’évêque
Et ce matin, ici dans la cathédrale
de San Salvador, en faisant mienne cette parole de l’évêque saint Augustin je
peux vous dire : « avec vous je suis un chrétien, pour vous je suis
l’évêque. » Chrétien est un nom qui me remplit d’espoir et me fait espérer
la Rédemption et mon Salut également. Le nom d’évêque est ma responsabilité qui
me fait trembler, mais qui en mĂŞme temps me fait confier dans la puissance de
Dieu qui m’a donné cette charge. Ainsi peut dire chaque prêtre
Ă©galement : pour vous, nous sommes le presbyterium, avec vous nous sommes
chrétiens. Avant d’être prêtres, nous sommes chrétiens et chrétiens avec vous,
nous croyons dans les mêmes vérités, nous espérons la même espérance, tâchons
de nous aimer, en signe de ce christianisme nous nous devons de nous aimer les
uns les autres. Avant d’être prêtres et évêques, nous sommes chrétiens, nous
sommes le Peuple de Dieu.
C’est pourquoi, frères,
comprenons-nous mutuellement dans ce ministère sublime du sacerdoce, et vous,
peuple sacerdotal, sachez découvrir votre grandeur. L’Esprit saint vous a oints
prêtres, vous fûtes ses instruments lorsque dans les fonts baptismaux vous avez
reçu non seulement l’eau du baptême qui lave le péché originel, mais également
l’huile sainte que nous allons maintenant consacrer. Cette huile oint également
la tête de l’enfant qui fut baptisé pour signifier qu’à partir de ce moment il
a été fait membre du Christ prêtre, prophète et roi.
Et si vous tous, très chers frères
religieux, religieuses et laïques qui n’avez pas reçu d’autre sacrement que
celui du baptême, par celui-ci, ainsi que nous tous, baptisés, portons cette
marque de l’onction de l’Esprit saint, le caractère du chrétien, le peuple de
Dieu, oint pour être peuple sacerdotal, peuple prophétique, peuple qui se doit
de régner avec le Christ et faire régner les principes divins de l’Évangile.
Peuple sacerdotal immergé dans tant de préoccupations en ce monde. Pensez aux
diverses occupations qui sont présentes dans cette réflexion :
professionnels, professeurs, ouvriers, paysans, vendeurs du marché, ménagères,
cuisinières, c’est tout cela le Peuple de Dieu qui sanctifie tous ces milieux.
La sainteté dont vous faites preuve en ce monde est la sainteté qui sanctifie
le monde.
L’Onction du Peuple
Ce matin, frères, le Christ qui va
mourir pour nous demande la collaboration de notre sainteté personnelle, qui
est la Rédemption qui nous sauve du péché originel et nous incorpore à son
corps mystique pour que nous soyons la prolongation du Christ en ce monde et
dans l’histoire. Ce Christ, qui par notre baptême nous incorpora comme membres,
nous demande de comprendre notre dignité, notre responsabilité pour que nous
fassions de notre vie un véritable sacrement de la miséricorde, de la grâce, de
la vérité, de la justice de notre Dieu. Un peuple prophétique, un peuple qui
annonce les merveilles de Dieu et qui dénonce la méchanceté des humains. Un
peuple qui s’unit dans la sainteté d’une doctrine et qui réclame à partir des
exigences de Dieu aux hommes qui outragent la dignité humaine, qui abusent de
leur pouvoir, de leurs richesses, peuple qui se doit de proclamer la justice du
Seigneur, peuple prophétique. C’est pourquoi il est inconcevable qu’un baptisé
soit un lâche, encore bien moins un traître, un Judas.
Nous avons tous cette responsabilité
en tant que peuple oint
Très chers frères, nous allons
cĂ©lĂ©brer dans la consĂ©cration des trois urnes qui vont ĂŞtre apportĂ©es Ă
l’autel, cette triple consécration : la consécration du Christ, le prêtre
éternel, le Prophète unique, le Roi universel qui fait dériver sur ses prêtres
et sur cet indigne serviteur que je suis, sa dignité de prêtre, de prophète et
de roi pour conduire, pour guider le Peuple de Dieu dans le ministère
sacerdotal. Et en troisième lieu, le ministère sacerdotal vous a oint vous
aussi, Peuple de Dieu, pour qu’en tant que Peuple de Dieu nous célébrions les
merveilles de sa RĂ©demption en cette Semaine sainte, non pas comme quelque
chose d’étrange, mais comme Peuple de Dieu oint qui s’identifie au Christ. Nous
sommes les protagonistes du Christ qui marche avec sa croix sur le dos. Le
peuple qui souffre, qui meurt sur la croix, peuple accablé, mais peuple du
Christ qui après trois jours est ressuscité en remplissant les espérances de
ceux qui souffrent. Peuple salvadorien qui par le baptême s’est fait Peuple de
Dieu, faisons honneur Ă cette onction qui nous unit comme peuple sacerdotal et
que nous allons célébrer en rendant grâce au Seigneur. 23/03/78, p.89-91, IV.
